编号：01　　　　　　　　　　作者：李邕

　　年代：唐开元十五年（727年）

　　原文：

　　端州石室记

　　曰者托宿秘篆，寄傲神府，撰奇讨异，注灵通感，冥搜海臧，遐瞩坤极。敞金阙，疏玉堂，河汉未暩其源，今昔尝聆其语。

　　曷若宛此山郭，介在江坟，薄人寰，腾物外，妙有特起，灵表秀开，绮田砥平，锦嶂壁立。肇允洞穴，延袤中堂，蹙怪形以万殊，砑地势以千变。伏虎奔象，浮梁抗柱，激涛海而洪波沸渭，叠杳窱而群峰嵯峨。飞动逼人，屹耸惊现。密微微而三分地道，风萧萧而一变天时。窦乳炼于玉颜，石床列于仙座，隔阂尘境，矫集福庭。

　　寂兮、寥兮、恍兮、惚兮，使营魄九升，嗜欲双遣。体若振羽翼，志若摩云天。秦汉之间，莫知代祀；羲皇之上，自谓逍遥。当是时也。慕名者执雌而退，徇物者守心而安，求道者息虑而凝，怀书。者陋古而默。

　　有若邦伯毕公守恭，广孝闻家，至忠观国。政门尤迹，谈者不容于口；义心厚行，游者每籍于名。故能吏修其方，人乐其业；流冗归止，介特又安。于是命友僚，挟琴酌，一歌一咏，以遨以游。莫不解榻于斯，张乐于斯。腾驾五龙，遗士驷马。岂直避暑窟室，缔赏林峦，击石如钟，酌泉如醴；固亦转丹灶，掇紫芝。迹参寥之远心，惟习隐之幽致者也乎？

　　开元十五年正月廿五日，李邕记。

　　简介：

　　该石刻现存于七星岩石室洞内东壁。全文分四段，第一段说求仙访道的人到处寻找不到神仙洞府的所在，只是听过这样的传说。第二段介绍端州石室就是人间仙境，充满诗意地描写石室内奇妙的景物。写得逼真而且生动。第三段写人们到石室游玩，忘掉了人间的一切拘束。第四段赞美当时的地方官毕公有做官的才能，描写他公余与同僚游玩石室的乐趣。全文指斥仙境　的虚妄，歌颂大自然的美景，鼓吹积极有为的政治。这在求仙访道思潮盛行的唐朝，是难能可贵的。作者在描写景物方面，也给予我们在艺术上可以借鉴的地方。

　　    作者李邕（678－747年），别字泰和，扬州江都人，他的父亲李善，是文选注释家。《新唐书》称李邕少年时即有异才，李善注文选，邕补益之。“既冠，览秘阁书，了辩如响，文名满天下。”“而天资豪放，不矜细行，为人写碑文所得贿谢，悉以畋游自肆。”晚年做过北海（今山东益都）太守，所以又叫李北海。他是我国唐朝初年有名的文章家和书法家（他的骈体文当时就很有名），和李白、杜甫、高适等大诗人都过人都有过密切的交往。山东济南历下亭的壁上有李邕与杜甫的刻像。天宝三年（744年），杜甫33岁，曾在齐州（济南）与李邕相会。十月朔日，与李白、高适同饮于李邕宅。李白曾有一首《上李邕》的诗：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫岂可轻年少。”可见李邕在思想上与李白也有共同的地方，就是有理想有抱负，不与世俗同流。但据史书记载，他要在政治上干番事业的想法比李白更为执着，有时甚至锋芒毕露。武则天时，御史中丞宋璟劾张昌宗等反状，武后不应。邕立阶下大言曰：“璟所陈社稷大计，陛下当听。”后色解，即可璟奏。邕出，或让曰：“子位卑，一忏旨，祸不测。”邕曰：”不如是，名亦不传。”（《新唐书李邕传》）封建社会当然容不了这种人。当时有个叫卢藏用的人就曾对他说：“君如干将莫邪，难与争锋，然终虞缺折耳。”后终为李林甫所杖杀。

　　 李邕死后，杜甫写了一首《哀李邕》的诗（“八哀诗”之一），推崇他”碑版照四裔”。的确，李邕在书法上的成就比他的文学成就远为突出。他的书法造诣很深，尤擅以行楷书写碑，取法二王（羲之、献之）而有所创造。笔力沉雄，自成面目，对后世影响较大。他对书法，反对一味摹仿，曾说：“学我者死，似我者俗。”李阳冰称他为“书中仙手”，人们争着请他作碑文和写字。宋朝书法家米芾评论他的楷书风格是”举动倔强，礼节生疏”。（见宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五）清金石学家翁方纲推《端州石室记》为上选，说它“丰容盛鬋，似太真不能为掌上舞。非得旧拓，无以见其真诣。” 它是李邕留下的唯一正书碑。字里行间，仍保存着李邕书法体方而笔圆，力劲而气舒，纵横开合，风采动人的特色。宋朝时碑上己有一个损痕，相传是一个秀才为了提高自己所搨拓片的价钱而故意凿大的，损痕成马蹄形，所以历代又叫它“马蹄碑”。碑文经过一千多年的剥蚀，到清朝初年，原来381字只存348个，清末又减为319个。建国后，人民政府筑起了“北海碑亭”，保护这一重要文物。