光绪年间的纯阳仙观石碑“出土”。

“纯阳仙观”道教石碑就是在集翠亭附近发现。

　　据说玉帝曾在七星岩巅宴请百仙；汉钟离、铁拐李、吕洞宾三位大仙曾在玉屏岩顶弈棋喝酒，山路上至今还留着他们的脚印。七星岩上，清风明月夜，人们还常常隐约听到山上仙人们的欢笑……

　　仙人脚印、何仙姑座下莲所化的八音石……这些传说故事都和阆风岩、玉屏岩有关，相信不少老肇庆人都听过，但为何流传这些故事呢？

　　10日，光绪甲辰年制的“纯阳仙观”石碑在七星岩玉屏岩“出土”，牌匾和传说有联系吗？不足百米高的阆风岩、玉屏岩拥有“玉皇殿”、“三仙观”、“十八奶娘庙”、“碧霞宫”等六座道教庙宇，其密度国内罕见，阆风岩、玉屏岩和道教文化有怎样的渊源？

记者 万涛 文/图

七星岩现百年道教石碑

　　光绪甲辰年制的“纯阳仙观”道教石碑，在七星岩玉屏岩“出土”。广东天文科普基地五羊天象馆馆长齐步云10月10日表示，“纯阳仙观”石碑的重现表明肇庆“仙文化”或许与广州五羊城“仙文化”有着紧密的渊源。

　　据说，纯阳仙观每年农历四月十四日“吕仙诞”信众聚集，香火鼎盛。据记载，当年纯阳仙观的门联上书：“野菜连根煮，湿柴带叶烧”，可见其道行了得。

　　“纯阳仙观”位于玉屏岩西南面山脚，建于清光绪三十年间（1905年），有“道教的洞天福地”之誉，设有山门、纯阳殿、观音殿、拜亭、厅、阁等十多间建筑，塑有吕祖、观音神像和关羽等忠臣孝子的牌位，然而，上世纪50年代后“纯阳仙观”内建筑大部分毁塌，记者看到“纯阳仙观”原址被杂木杂草围避，唯有“纯阳仙观”花岗岩门柱子仍被镶嵌在现代水泥之中。

　　民俗学家谈雅伦介绍，仙观于上世纪50年代拆毁，在60年代做过茶馆，后在其旧址上建了玉屏饭店，曾红火一时。

　　但如今只留下这石碑，10日早上，记者在玉屏岩集翠亭旁看到，该“纯阳仙观”道教石碑约长300厘米，宽80厘米，高18厘米，为花岗岩石材，碑文“纯阳仙观”为阴雕刻体，时间为“光绪甲辰年”。

峭壁上三仙观的三大仙

　　在七星岩的东部阆风岩与玉屏岩比肩而立，东峰叫“阆风岩”；西峰叫“玉屏岩”，阆风、玉屏二岩东西延展相连。“阆”字，音浪，《新华词典》解析为“空旷、门高大”，而“阆风”一词，屈原的《离骚》中已有应用，意指天上人间的超凡世界。谈雅伦介绍，阆风实际上是昆仑山的一个峰名，神仙居住处，从对它的命名就可知它被赋予和道教文化的渊源。

　　三仙观又名“大觉寺”，依悬崖峭壁而建，进入三仙观中，神座上方书“三仙拱照”，左边厢吕洞宾身负宝剑，右边厢铁拐李手扶铁拐，酒葫芦系于铁拐之上，汉钟离捏着指决居中而坐。

　　据史料记载，当时阆风岩、玉屏岩几座庙宇中，三仙观的三大仙（泥塑）是塑得最好的，尤以铁拐李最为著名，据传，当年铁拐李的眼睛特别传神，只要进入大殿，无论走到哪个角落，铁拐李的眼睛都会看着你。可惜这些塑像毁于“文革”。现存的塑像是1986年重修三仙观时重塑的。

　　而玉皇殿则位于阆风和玉屏间的半岩上。始建于明万历十八年（1590年），清乾隆三十八年（1773年）重修，由客堂、大殿及客房三部分组成，建筑面积280平方米。殿内供奉吕洞宾、汉钟离及铁拐李三仙座像。

　　据说，原来玉皇殿殿内有一只铜香炉，能预测天气，十分神奇，可惜在抗战期间丢失。玉皇殿位于屏风岩的鞍部，风景绝佳。殿内现存的是漆布贴金玉帝塑像。据传原来的神像是泥塑，玉帝前面有日、月、星、辰四斗星君。

　　关于十八奶娘庙，据居民回忆，过去民众到十八奶娘庙求“丁“，参拜时带上油灯，参拜后把油灯点燃然后带回家，以求添丁。刚建好时的十八奶娘庙，泥塑像涂上五色油彩，十分艳丽，现在摆的是后来的石雕塑像。

七星岩与北斗七星排列神似

　　道教是中国的本国宗教，七星岩排列状如天上北斗，很自然成了道教的首选地，七星岩拥有七星文化。四川古建筑研究所所长、总工程师鲁杰认为，实际上，七星岩与北斗七星的排列神似，斗拱排列基本相同，只是斗柄稍有不同，北斗七星是弯过去，七星岩的三个基本是直的。

　　鲁杰认为，肇庆七星岩以七星命名，更主要是反映了一种文化心理，集中体现了古人对七星的顶礼膜拜，将最美的地方配以最吉祥的名字，描绘为人间仙境。其实最大的联系是一种文化心理的联系，由北斗七星衍生了中国博大精深的七星文化，而道家将北斗七星崇奉为七位星神。

　　七星岩与七星文化联系主要体现在道教上，七星文化的形成与道家有很大关系。解放前阆风岩、玉屏岩一直香火鼎盛，可以说七星岩也是一个道家胜地。

七星岩开发是明万历三年

　　道教传说故事和道教建筑为何集中在阆风岩、玉屏岩？谈雅伦告诉记者，明后清前（1564—1746年）长达182年两广总督府移驻肇庆，肇庆成为两广军事指挥中心，这是肇庆经济飞速发展之时，同时道教文化也大行其道。

　　对七星岩进行开发建设是明万历三年，王泮（肇庆知府）到任之后，在两广总督吴桂芳的支持下，王泮开始了对七星岩山峰和周围环境进行整治。一是郑重为七座岩峰命名，七峰为：阆风岩、玉屏岩、石室岩、天柱岩、蟾蜍岩、仙掌岩、阿坡岩；二是开辟了环湖山通道，铺设蹊径石磴，方便攀登，无虞安全。

　　谈雅伦说，可以说王泮当时的命名就注定了阆风岩、玉屏岩和道教文化的渊源，而山路石级的修通，为屏风岩上“纯阳仙观”等香火的旺盛奠定了基础。